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按照一般情况，出殡队伍会将灵柩直接运到坟地，进行埋葬。然而，秦氏的灵柩只是送往铁槛寺，寄灵于彼。之后，就不再提及此事了。下面看书中是怎样记述此事的。
第十四回写道：
那贾珍因见发引日近，亲自坐车，带了阴阳司吏，往铁槛寺来踏看寄灵所在。又一一嘱咐住持色空，好生预备新鲜陈设，多请名僧，以备接灵使用。色空忙看晚斋，贾珍也无心茶饭，因天晚不得进城，就在净室胡乱歇了一夜。次日早，便进城来，料理出殡之事，一面又派人先往铁槛寺，连夜另外修饰停灵之处，并厨茶等项，接灵人口。
这一段写道：秦氏的灵柩，在出殡后，将停于铁槛寺内。
第十五回的回目便是“王凤姐弄权铁槛寺”，文中写道：
且说宁府送殡，一路热闹非常。刚至城门前，又有贾赦、贾政、贾珍等诸同僚属下各家祭棚接祭，一一的谢过，然后出城，竟奔铁槛寺大路行来。
此段简略地记述了送殡情况。送殡的目的地是铁槛寺。而且在这种记述中，顺便写道：“贾赦、贾政、贾珍等诸同僚属下各家”也都设“祭棚”。说明秦氏背后所隐写之人的身份之高。
关于铁槛寺是怎样的地方，书中作了交待说明：
原来这铁槛寺，原是宁、荣二公当日修造，现今还是有香火地亩布施，以备族中老了人口，在此便宜寄放。其中阴阳两宅，俱已预备妥帖，大凡创业之人，无有不为子孙深谋至细。……
当宁荣二府隐写着清皇宫时，宁荣二公便隐写着清代开国皇帝。这是在修建陵园期间停灵用的。因而铁槛寺的背面之隐，应是属于清宫的停灵之寺。
然而，令人奇怪的是，在将秦氏之灵停于铁槛寺后，书中便不再提及秦氏埋葬之地。这其中所隐写的是：竺香玉皇太后并未葬于祖坟——清皇陵。《红楼解梦》作者已论证出竺香玉皇太后葬于北京陶然亭公园湖心岛上的锦秋墩下。见《香玉皇后的陵寝在北京陶然亭公园》，载于《红楼解梦》第四集。
第六节在整个殡仪过程中贾蓉到哪里去了？
秦可卿去世之前，给凤姐托了梦，死后，宝玉“如今从梦中听见秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的，不忍‘哇"的一声，直奔出一口血来”，急忙来到宁国府时，看到贾家的人几乎都到齐了：
彼时贾代儒、代修、贾敕、贾效、贾敦、贾赦、贾政、贾琮、贾、贾璜、贾珩、贾珖、贾琛、贾琼、贾璘、贾蔷、贾菖、贾菱、贾芸、贾芹、贾蓁、贾萍、贾藻、贾蘅、贾芬、贾芳、贾兰、贾茵、贾芝等都来了。贾珍哭的泪人一般……
贾蓉是秦可卿的丈夫，却没有露面，何也？
之后贾珍为贾蓉买了个官，并写道：“贾珍命贾蓉次日换了吉服，领凭回来。”便又不见贾蓉的踪影了。直到殡仪结束时，才又出现一次：
且说宁府送殡，一路热闹非常。刚至城门前，又有贾赦、贾政、贾珍等诸同僚属下各家祭棚接祭，一一的谢过，然后出城，竟奔铁槛寺大路行来。彼时贾珍带贾蓉来到诸长辈前，让坐轿上马，……
从殡仪的整个过程来看，作为可卿丈夫的贾蓉，实际上成了一个可有可无的人物。即使将贾蓉的名字涂去，或换上其他人的名字，也同样不会对其内容有一丝的影响。这是为什么呢？
从小说角度，这是无法圆满解释的。然而，若翻转到背面历史来看，就一切了然了：秦可卿去世所隐写的是香玉皇太后的薨逝。她本是
雍正的皇后，那时雍正早已驾崩十几年了，因而，在小说中，可卿去世之后的贾蓉——秦可卿的丈夫——实际是虚设的人物，他背后并没有隐写着任何人，因而他也就成为可有可无之人了。至此读者便会明白，为什么在可卿死后，贾家几乎所有人——包括贾赦、贾政，甚至贾琏的幼弟贾琮等都来吊唁，而作为死者丈夫的贾蓉，却不知了去向？——这不是作者的疏忽，而是有意尽量将他忽略的一种写法。
网友<苏萦>的回复：
《红楼梦》描写秦可卿大出殡，寄放棺椁的地点在铁槛寺。
