汉字从陶符开始，到了战国时期，已经是具有着十分成熟的文字系统了，我们现在都认为，中国现行的文字是在秦始皇的手中完成的统一，实则不然。
文字的第一次统一和秦朝并没有关系，因为它的时间还要追溯到商朝时期。
商朝时，人们通过在龟壳上进行烧炙，得到了一些蜿蜒走折的裂纹，这种裂纹在人们眼里是有特殊意义的，被认为是上天给予的启示，但是如何理解壳纹的含义，就必须依靠专业的人给解读出来。
这些烧炙的龟纹，每一次都有所不同，因此就需要在每一个龟壳上刻凿上它的含义，这些被刻凿上去的符号，是商朝人从众多已有符号的总结和提炼中，发明的一套符号系统，并且每一个符号都有一个独特又统一的文义，这套文字系统就是：甲骨文。
甲骨文的出现，是中国文字的第一次统一，从这之后，任何的文字变动，也不过是不同时间段的演化而已。从甲骨文到秦朝，中间已经演化成了金文和大篆，不过金文只是文字载体的不同：从龟壳到青铜器的区别。
大篆则是文字的一次的大规模改动，为什么要进行改动呢?前面说了，甲骨文只是统一了字意，但对于字形却没有更高的审美要求，后来周朝建立后，认为官方的文字一定要美观，于是出现了大篆。
到了秦始皇的时代，社会上有三种字体，分别是：大篆，小篆和隶书。
大篆虽然字体优美，但是书写太过繁琐，因此它的简化体“小篆”就问世了，而小篆虽然比起大篆的确要省事一些，但在下层官吏看来，还是有些太过复杂，于是更洒脱一些的隶书也就问世了。
所以说：从陶体到隶书，秦始皇统一前到中国，根本就只有一种文字系统而已，既然是一种系统，那么彼此的差异，就不会有太大的差异。
七国的文字，肯定有不尽相同的，但其中字与字的差别，绝对不会有天壤之别，所谓秦朝的“书同文”，并不是秦始皇要求全天下的文字要用秦国的一种代替其他的六种，而是要求所有的办公文字要用“小篆”书写，让小篆成为秦朝的政府认定文字，这才是“书同文”的原意。
至于民间用什么字体，秦始皇没有那么多的精力去管，也没有必要去管，毕竟七国的文字，基本都是相同的。
《说文解字》中，收录了将近九千多个汉字，这其中根据许慎的考据和收集，秦始皇统一六国前，七个国家书写不同的文字仅仅只有四百多个，只占据了全部文字的不到百分之五。
并且这四百多个文字，他们的不同之处，也只是多一笔画或者少一笔画而已，真正达到一个字有不同写法的，加起来还不到五十个。
至于七个国家七种写法的文字，更是一个都没有，最多也只有三种写法，这种字更是凤毛麟角，只有区区六个。
秦始皇统一前，七国的文字真的没有人们所想象的那么具有差异性。
文字的流变和演化，并不是一个帝王所能左右的，就算没有秦朝，中国的文字也不会演化到南不识北，东不认西的地步，毕竟我们民族的文字，都是从甲骨文那里一脉相承的。
秦之后的汉朝，一样觉得小篆也挺复杂，于是出现了更为简化的汉隶作为官方文字，再之后的草书、楷书、行书，都是文字自我社会性的演化。
但是不论千变万化，汉字内在的魂还是传承着中国上千年的文化气韵，已经成为了华夏文明独有的宝藏，任何一个中国人，都能在文字的汉韵中，和千年前的祖先进行心灵相通的对话，我们不用怀疑文字的传承，也不需要做保守的复古派，只要我们知道，不论是什么样的演变，都是每一时代的中国人对文明留下的独特烙印，就已经足矣。
