太监，是刑余之人。虽然“那话儿”被割，但不少太监整日出入于佳丽如云的后宫，耳闻目睹皇帝和美女们的那些事儿，不可能没有一点性幻想。况且，有些太监自幼入宫，由于阉割不够彻底，尚能恢复一些性功能；还有一些太监阉割时是已婚之人，对房事有过体验，入宫后虽然失去了男根，但脑海残存性意识，仍然可以狎妓御女，与女人进行不正常的性生活。
关于太监与女人的性生活问题，笔者查阅了大量资料，归纳起来，主要有四种。
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其一，突出将寸。
清人唐甄在《潜书》中记载：“昔阉人魏忠贤与魏朝皆私客氏，客氏厌朝之弱而喜忠贤之强，……阉人无阳者也，客氏何分于强弱而有所好恶于其间乎？固疑之矣。尝闻人言，阉人虽阉，精气自在，其阳虽不能如常人之具形，亦稍突长。”
唐甄还记载了他早年遇到的一件事，“一阉人死，有美妾二人，是时吾幼，从先君辟乱居于鸡山，先君有所养勇士魏兴，据死阉之财物而攘其一妾。……诸仆妇则私问之曰：尔之从太监也如夫妇矣，衾枕之间，其状若何？妾曰：太监性淫，不胜其扰。交接之际，其阳亦突出将寸。”
此外，河间人吕辅卿在所著《河间见闻录》中说：“太监在宫闱中，常与妃嫔相通，其阉割未净者，尤能欢娱，妃嫔争相罗致。”
【解析】以魏忠贤、魏朝等为代表的太监，由于阉割不够彻底，精气还能产生，器官还有残存，从外观上看，男根“亦稍突长”，尚具有一定的性能力。个别太监在床笫之间，男根甚至能够“突出将寸”，虽不如正常男人，但勉强可以与女人过性生活。
其二，手抚口啮。
清人笔记《浪迹丛谈》云：“阉人近女，每喜手抚口啮，紧张移时，至汗出即止。盖性欲至此已发泄净尽，亦变态也。”
此外，《金瓶梅词话》第三十二回“李桂姐趋炎认女，潘金莲怀妒惊儿”中也写到了太监嫖娼之事：“……桂姐道：今日没有请那两位公公？月娘道：今日没有，昨日也只薛内相一位。那姓刘的没来。桂姐道：刘公公还好，那薛公公惯顽，把人掐拧的魂也没了。月娘道：左右是个内官家，又没什么，随他摆弄一回子就是了。桂姐道：娘且是说的好，乞他奈何的人慌。”
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【解析】有的太监虽然没有男根，但可以通过“手抚口啮”发泄性欲，直到满头大汗为止。还有的太监索性手脚并用，或“掐拧”，或“摆弄”，以此来糟践女人，从女人饥渴难耐的神情中得到另类满足。《金瓶梅词话》虽是文学描写，但也不至于完全是虚构。
其三，借助狎具。
《万历野获编·宦寺宣淫》记载明代太监流行使用淫具：“近日都下有一阉竖比顽，以假阳具入小唱谷道不能出，遂胀死。法官坐以抵偿，人间怪事，何所不有。”
清人查慎行在《人海记》中记载：“帝（崇祯）每日召贵妃，妃例御凤舆，由小太监舁之而来，是日舁者却为宫婢。上问故。曰：小太监多恣肆无状。叩其实，曰：坤宁宫小太监狎宫婢，故远之耳。上色动而搜其处，获得狎具，盖宫婢各有太监为腻侣，所谓对儿也。”
【解析】所谓“小唱”，即教坊歌妓。太监用假阳具硬塞进歌妓“谷道”（肛门）之中，出于变态心理，竟将其活活摧残致死。久居深宫的后妃、宫女们发情时，也会命太监腰间带上狎具（假阳具）充当男人，以满足个人生理欲望，太监们也以此来讨主子们的欢心。
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其四，玉茎重生。
《万历野获编·对食》记载：“近日福建税当高策，妄谋阳具再生，为术士所惑，窃买童男脑啖之，所杀稚儿无算，则又狠而愚矣！”
《万历野获编·食人》记载：“近日福建抽税太监采（高策），谬听方士言：食小儿脑千余，其阳道可复生如故。乃遍买童稚潜杀之。久而事彰闻，民间无肯鬻者，则令人遍往他所盗至送入。四方失儿无算，遂至激变掣回，此等俱飞天夜叉化身也。”
皇清宫廷秘笈《宝元带》一书中记载有诸如“鹿蚕丸”、“牡狗茎散”、“千口一杯饮”等罕见的“玉茎重生方”。
【解析】有些宦官得势后，虽享尽人间富贵，却因为不能御女而憾恨，于是就渴望恢复性能力。明万历年间，太监高策去福建征税，鱼肉百姓，为了恢复性能力，他竟听信了术士所谓“买童男脑啖之”有效的妄说，杀害千余小孩并食其脑髓。从医学上来看，人体的发育功能是很强大的，如果发育之初阉割未净，玉茎虽然可以重生，但是要打一些折扣的。
