皇帝是中国古代地位最高的人，手掌着帝国权柄决定着万人的生死，如果硬要找个比皇帝地位还高的存在出来，那就只能是神仙了。
古代对于有神仙这点，上到帝王下到百姓都深信不疑，帝王作为“天子”，也不过是神仙的代言人而已，因此一旦皇帝做得比较出色，就要向上天汇报一下工作。
不过这个“上天”不太好找，那怎么办呢?就只好找一座最高的山举办一场盛大的仪式，将这些年的功绩表现出来。这种仪式也就是“封禅”。
封禅这种仪式由来已久，《管子•封禅篇》中就记载了三皇五帝等等先贤封禅，而在三皇五帝时期疆域还很小，泰山就是他们心中最高的山。
因此之后就算知道还有更高的山，后世的帝王依然选择在泰山封禅，政治意味大过了实际意义。
泰山
想要泰山封禅可不是一件简单的事，如果任谁都能上去报告一通，那就乱了套，也就毫无重要可言。因此有三大条件：天下一统、创造盛世、时有祥瑞。
齐桓公当年称霸之后也想上去跟老天汇报一下工作，然而却被管仲阻止了，齐桓公很疑惑，我都已经九合诸侯一匡天下了，还不能吗?
管仲露出温柔的笑容，对不起你还不能，你没有祥瑞。如果你把东海的比目鱼，西海的比翼鸟搞来那就没问题了。
这个在当时根本就不好找，齐桓公也就放弃了封禅的想法，不过管仲肯定是考虑到了当时的国力及其他诸侯的反应等等因素，因此并不想让齐桓公去封禅，但又不好直接说，因此就说了两个你没办法找的东西让你知难而退。
从这个事中也能看出祥瑞大概是个什么东西。
所谓祥瑞，就是老天没办法跟你直接联系，但是可以搞些奇怪的东西出来以示对你的肯定，什么三条腿的蛤蟆、白化病的动物等等都算。
在这三个条件之下，我国的皇帝仅有六位登上泰山封禅，不过最后一位更像是笑话。
第一位封禅的帝王就是开创大一统的秦始皇嬴政，公元前219年，称帝三年后的嬴政为表示自己政权是天授，安抚山东六国遗民的心，毅然率领文武大臣东封泰山。
不过因为对于封禅仪式，久居西陲的秦国上下并不了解，招来当地的儒生博士也众说纷纭，因此很多环节都没有如古人那般来，还得罪了儒生被恶意中伤。
虽然这次封禅没有祥瑞的出现，但是秦始皇的功绩已经不需要那些刻意的东西出现了。
第二位封禅的是汉武帝刘彻，这时关于封禅的一些礼仪已经比较完善了，因此汉武帝一直都在祥瑞的出现。
公元前113年，汉武帝得到一只宝鼎，大臣公孙卿说这是祥瑞，能跟黄帝一样当神仙，汉武帝很高兴，不过感觉时机不成熟，因此只是大加封赏公孙卿。
直到公元110年的3月，汉武帝在上嵩山祭天时听到有人呼喊“万岁”，问了前后的随行人员都说听到了但是没人喊。汉武帝大喜，这是山神、上天在呼喊我啊，以此为祥瑞上了泰山封禅。
汉武帝是一个非常迷信的皇帝，对于封禅之事进行了八次，也是体力好。
第三位封禅的皇帝是汉朝光武帝刘秀，位面之子运气好是好，但是天下还是有很多人不服的，公元54年一些官员劝光武泰山封禅，但是光武拒绝了。
三年后光武却主动要求封禅，因为他看到了祥瑞。一次在读《河图会昌符》时，发现里面有一句话预示着他要封禅才能安定天下。
“赤刘之九，会命岱宗。不慎克用，何益于承。诚善用之，奸伪不萌”
赤刘，刘邦赤帝之子斩白蛇，九世孙正好是刘秀。有了祥瑞，群臣再鼓动，光武帝就上了泰山。他的功绩也是有资格的。
之后就是唐朝的两位皇帝，唐高宗李治和唐玄宗李隆基时期国力都很强盛，因此也主动去向上天汇报了工作，两人貌似也没有祥瑞出现，由此可见，当实力足够强大时，规矩也不一定要严格执行。
其实唐太宗李世民也曾准备封禅，有一次什么都准备好了，但是碰上了彗星，这在古代是大大的不吉利，看样子是老天还不够认可，最终也只能作罢。
最后一次是宋真宗赵恒，这个就像是一场闹剧，国土都尚未统一。当时还刚刚签订澶渊之盟，占尽优势还签订城下之盟，赵恒自然感觉面子上过不去，为了挽回这个面子，便决定去封禅。
前面的两个条件他无法满足，那就在祥瑞上想办法，于是让人伪造了“天书”。
有了这个祥瑞，也算是得到老天的认可了，于是带领群臣上了泰山，果然只要脸皮够厚，其他都不是问题。
赵恒得没得到上天的认可不好说，但是后世的帝王对他是不认可的，并且深以为耻，此后也就再也没有过帝王封禅了。
毕竟之后如果皇帝要封禅，最先拿来对比的肯定是赵恒，档次瞬间就被拉低。
