凤凰和龙一样，都是中华民族的传统图腾，形象已经深入人心，那么历史上是否真的存在过凤凰?对此感兴趣的小伙伴们，今天趣历史小编带来详细的文章供大家参考。
很多人有一个错觉，凤凰一定是雌的，其实“凤凰”一词类似于“鸡”一样它是一类生物的总称。雄的称“凤”;雌的称“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。如果“龙”代表威严，那么“凤凰”就一定代表祥瑞了，但其实在古代的时候人们通常以“凤凰”比喻有圣德的人。这个在不少的古籍中都有记载，比如《山海经·图赞》上说凤凰有五种像字纹路：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”由此就可以看出凤凰德行之高尚了。
关于凤凰文化的起源可能也要从黄帝时期说起，据说在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此他又称为凤鸟氏。少昊开始以玄鸟，即燕子作为本部的图腾，后在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。而关于少昊各种书籍中的记载是不一的，有说是黄帝儿子，有的刚好相反，在这里我们不过多讨论。我们刚才说了凤的起源，那凰呢?其实这个凰字可以写为“皇”，也就是说一开始啊人们压根就不关心他到底是公的还是母的，凤皇意为百鸟之王，当然呢，也有不同的解释，《山海经》中记录了一种特殊的鸟叫皇鸟。当然这只是一个图腾文化不存在谁对谁错，即使在同一时期也有不同的叫法和认知，也不必太过纠结。
事出必有因果，中国有个成语叫“龙凤呈祥”，那么既然凤和凰才是一对，那为什么中国人非要把龙拉过来呢?这就要说起秦始皇了，秦始皇在称帝之后除了自称皇帝，还有一个称呼叫“祖龙”，那自然皇后就叫凤凰了。嗯，其实秦始皇的这种做法也只是个人的，影响并不明显，比如汉朝司马相如著名的《凤求凰》(因为诗篇过于精彩我就放这里了。)
凤求凰
司马相如
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂!
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔!
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁?
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
龙凤配的巅峰是在哪里呢?是唐朝时期的武则天。武则天自比为凤凰，天子为龙，这时候龙凤配就变得平常了。那当然凤凰配也没有没落，今天仍然存在这种说法。唐朝以后，凤凰配的诗篇也有，比如宋朝贺铸的《凤求凰》。古代从汉朝流行到今天的一首曲目也叫《凤求凰》，而且随着时间的流逝，凤求凰的版本还在不断变多。
凤凰的样貌在很多书中也有不同的简述，《山海经南山经第一》：其状如鸡，名曰凤凰。汉代许慎在《说文解字》说：凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫(暮)宿风(丹)穴，见则天下大安宁。”书中引黄帝的臣子天老的话说：“凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，颧颡鸳思(腮)，龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。” 对于集众动物大成之美的凤凰，有关学者认为，凤凰是古代先民的一种鸟图腾崇拜。从对凤凰的形象来看，是融合了古时各个不同氏族所崇拜自然物的特征，结果出现了“凤凰” 这一美的图腾。因自然界中无凤凰这种鸟，我们只能从古代的有关典籍中领略凤凰的形象美姿，如《尔雅》郭璞注：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”
