《红楼梦》里塑造了一个个性格丰满的人物,他们的喜怒哀乐,最后都随着家族的覆灭而消亡。 不清楚的读者可以和趣历史小编一起看下去。
妙玉与林黛玉是金陵十二钗中一对特殊的存在。两人更像一对双生子，脾气秉性类似，妙玉要比林黛玉更孤傲或者说孤僻。而两个人的命运也是交集更多，想要更了解妙玉，一定要读懂林黛玉。
[一]
妙玉和林黛玉是老乡，都是姑苏人士。金陵十二钗唯有二人生于姑苏，能在贾家相遇，老乡见老乡两眼泪汪汪。所以，林黛玉与妙玉的关系不错，老乡是一个原因。但二人的牵扯并不只此。
(第三回)黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。(第十八回)外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。
林黛玉和妙玉的童年经历也基本一样。二人名字又都有一个“玉”字，曹雪芹如此设计，就为了令二人互相影射。
林黛玉没有随癞头和尚出家，结果十七岁泪尽而亡。而妙玉舍身入了空门，放弃红尘成为槛外人，身体无恙超然物外。
作者暗示妙玉是林黛玉的另一种人生，如果林黛玉随了癞头和尚出家，她就是“妙玉”。反之，妙玉的性格和为人，就是另一个“林黛玉”。
[二]
妙玉很不讨人喜欢，李纨就曾公然说：“可厌妙玉为人，我不理他。”其实不是李纨不理妙玉，而是妙玉不理她。
妙玉自称畸人，独立于世俗之外。不与庸庸碌碌之人为伍。她明白自己有问题却不向世俗妥协。与贾宝玉的行为和处事风格一样，不容于世且不苟且于世。
喝体己茶时，妙玉拿出自己日常所用绿玉斗给贾宝玉用，并非她对贾宝玉有情，而是认同“自己”。她认为贾宝玉与她不分彼此，不分性别，不以世俗交。反倒是贾宝玉不敢用，着了相，令人失望。
林黛玉虽不如妙玉那样极致，也有她的坚持。她与贾宝玉有情并不害怕被人知道。她元宵节当众喂酒，未尝不是一种试探和宣誓，与妙玉的绿玉斗异曲同工。
“认定的不需要别人影响”，是林黛玉的处事原则。她赞颂“红拂夜奔”，“尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫”说的真是淋漓尽致，并尽情嘲讽贾宝玉没有担当是“银样镴枪头”。
[三]
妙玉最被人诟病的是她的“洁癖”与“孤僻”。相比较日常的脏，她更受不了精神的不洁。她在刘姥姥闯进拢翠庵后的表现，就是她最正常的态度。
刘姥姥不被妙玉接受，不在于刘姥姥的穷和脏。而在于刘姥姥没有尊严的上门打秋风，出尽了洋相。
贾家当初请妙玉来主持拢翠庵，她却说富贵人家惯会“仗势欺人”，硬要求贾家下帖子请她，已经画出妙玉的孤高性格。
古代名帖很重要，没有帖子请人属于不尊重，召之即来呼之即去，是门下走狗待遇。有帖子邀约就是座上宾待遇。虽说都是寄人篱下，心理预期却不同。
妙玉对名帖的坚持和重视，属于自珍自爱，不贬低自己才能获得别人尊重，要高于林黛玉的孤高自赏。
妙玉对刘姥姥的观感，可以参考林黛玉的反应。林黛玉也不喜欢刘姥姥，并在刘姥姥走后带头对刘姥姥发难。她说刘姥姥是“母蝗虫”，是“哪一门子的姥姥”，又说惜春应该画一副《引蝗大嚼图》，中心思想就是一个，不接受刘姥姥。
林黛玉的作为紧跟在妙玉“弃杯子”“洗地”之后，不免让人觉得二人太不近人情，太不怜老惜贫，太过于狭隘。殊不知妙玉林黛玉“嫌弃”在前，宽仁如薛宝钗却在后第一个叫好母蝗虫说法，她的解释更令贾探春附和，证明所有人对刘姥姥的看法差不多。
妙玉、林黛玉、薛宝钗三人的集体反应，要从“体己茶”开始。妙玉之所以只请钗黛二人喝体己茶，就在于她们三人都寄人篱下，也在于刘姥姥没有吃相的行为尴尬了她们。她们之所以排斥刘姥姥，是对寄人篱下身份的敏感反应，也是不与之同流合污的立场。这又与妙玉坚持贾家下帖子请她的诉求一致。
[四]
妙玉“过洁世同嫌”，与林黛玉的“质本洁来还洁去”，本质追求一样。只不过妙玉的“洁”不畏惧世俗，与世俗划清界限，也更被世俗排斥。林黛玉的洁却带着无奈和妥协，身在红尘，不得已委身红尘。
[世难容]曲子说妙玉：“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷。”不是说妙玉被玷污了，而是讲贾家抄家后，大观园关闭，妙玉无处存身，不得已放弃自己的“过洁”追求，投身红尘，违背了“初心”，一如林黛玉对世俗的妥协。尽管不甘，却也无奈。
妙玉说林黛玉：“你怎么也是个俗人”，不是林黛玉真“俗”，而是林黛玉先她一步向现实低了头。也是曹雪芹告诉世人，人力有时穷，少年时谁不是意气风发，觉得世界都在自己手中。等到年纪大了，四处碰了壁，才知道“妥协”才是人的最终归宿。
所以，理解妙玉并不难，只要读懂林黛玉，才能理解妙玉。她并不讨厌，只是标准和追求比别人高。她在贾宝玉身上看到另一个自己，却在林黛玉身上找到了自己的未来。反过来，她又是林黛玉的另一个人生。
