中秋节,历来是中国人极为重视的节日。今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~
中秋节的重头戏当然是中秋诗，可惜曹雪芹没能写完贾宝玉、贾环和贾兰三人的中秋诗。反而是林黛玉和史湘云在凹晶馆联诗，非常精彩。
(第七十六回)史湘云道：“……社也散了，诗也不作了。倒是他们父子叔侄纵横起来。你可知宋太祖说得好：‘卧榻之侧，岂许他人酣睡。’他们不作，咱们两个竟联起句来，明日羞他们一羞。”黛玉见他这般劝慰，不肯负他的豪兴，因笑道：“你看这里这等人声嘈杂，有何诗兴。”湘云笑道：“这山上赏月虽好，终不及近水赏月更妙”……黛玉笑道：“倒要试试咱们谁强谁弱，只是没有纸笔记。”湘云道：“不妨，明儿再写。只怕这一点聪明还有。”黛玉道：“我先起一句现成的俗语罢。”因念道：三五中秋夕，湘云想了一想，道：清游拟上元。撒天箕斗灿……
中秋夜史湘云和林黛玉联诗，堪称妙笔。二人都是才思敏捷，才情出众之绝代佳人。平时诗社作诗和联诗，也是各有胜负。如今偏要联诗一较高下，真正有意思。
中秋夜联诗，主要体现两个客居在贾府的表小姐，同样无父无母，在阖家团圆的日子里，旁观贾家团圆背后的某些不可言说的龃龉，生出的感情共情。
一大家人团圆时不免勾心斗角尔虞我诈。等到失去后才会孤寂落寞。黛玉和湘云“同是天涯沦落人”，借诗抒怀，不免走向悲怆。
这个中秋节，也将是二人最后的一次互相慰藉，不久的将来，她们将各奔东西生离死别。
整首联诗非常长，就不一一引用。印象深刻的有这么几句，还是要说道说道。
争饼嘲黄发(林)，分瓜笑绿嫒。
香新荣玉桂(史)，色健茂金萱(林)。
“争饼”是指月饼。
“分瓜”是指西瓜。
“黄发”是指老人。
“绿媛”是指少女。
“争饼”“分瓜”，其实有暗示分利的意思。既是二人寄人篱下的处境。也说清贾府几房的明争暗斗。更暗示贾家与皇帝争权夺利的危险境地。两句诗背后还有隐喻不提，表面却写出中秋夜宴的热闹情境。
可怜二人只能眼看着他人的兴，慨叹自己的亡。心情注定兴奋不起来。就算史湘云的豁达，也不过是强打精神，只为不引出林黛玉的悲伤情绪。
“玉桂”代指月亮。
“金萱”代指母亲。
借二人孤寂的联诗，对照出贾家人热闹赏月的景象。史湘云说犯不着替“他们”称颂，指她们无父无母，也没机会祝福母亲长寿。又将中秋节背后的末世景象揭开，贾府危机随时来临，贾母福寿将至终有树倒猢狲散。
“赏罚无宾主(林)。吟诗序仲昆(史)，”
林黛玉始终有绕不过去的寄人篱下情怀。要说她的病缠绵难治，药石罔效。主要原因就在于她被贾府收养的现实，与史湘云客居不同。
寄人篱下的悲剧催生出巨大的心理压力，致使林黛玉越发的表现在身体上。前有秦可卿的古怪病症，后有香菱的血竭之症，加之晴雯的一气而死，其实都属于“荷枯藕败”的征兆。
“庭烟敛夕棔。秋湍泻石髓(史)，”
史湘云的两句诗的收和起，妙在“棔”字和“秋湍二字上。
“棔”，《广韵》合棔，木名。一名合欢。《崔豹·古今注》合欢树似梧桐，枝叶繁互相交结，每风来，辄自相解了不相牵缀。树之阶庭，使人不忿。
林黛玉顿足叫好，实在是“棔”字极为适合十三元的韵，且意境高雅。被史湘云得了去不说，竞还有余力写好的。
“秋湍”是写月色倾泻，犹如秋天冰冷的溪水，湍急的从石缝之中倾泻而出的喧腾。将月光由静带动，也是史湘云性格英豪阔大的体现。
“寒塘渡鹤影(史)。冷月葬花魂，(林)”
将中秋月夜的气氛推向了清冷的至高点。情境、意境都是最好。
“寒塘”可看作“湘江水逝楚云飞”的史湘云悲怆结局。
“鹤影”也是鸟魂，呼应了林黛玉的“花魂”。
“冷月”是双关语，既是指八月中秋林黛玉之死，与《牡丹亭》杜丽娘一样。也是指她的死亡与帝王有关。《红楼梦》的日月分指太上皇和皇帝。要结合贾元春不同意宝黛姻缘的立场去理解。
“花魂”是林黛玉之死的象征。《葬花吟》有 “知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留”，与今日之诗前后呼应了。
只可惜林黛玉的“葬花魂”确实太悲凉。以至于旁听的妙玉不得不出声打断了她们，并邀请二人去到栊翠庵休息。由妙玉煮茶待客，并为之续写余下之诗。
妙玉煮茶待客也要注意。上次刘姥姥来时，体己茶没有带史湘云。是因为妙玉和钗黛二人都是在贾府寄人篱下生活，对刘姥姥同仇敌忾，史湘云不是。而这次三人又聚，则因为她们都是无父无母的失怙之人，同病相怜。
钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。
有兴悲何继，无愁意岂烦。
妙玉的诗，将林黛玉的悲凉引导向了希望。中秋月夜一过，随着钟鸣和鸡唱，新的一天开始。人们又振奋起来。
中秋节年年都有。可是今日之团圆未必有他日再次团圆，有些人是再不能了!
