妙玉是金陵十二钗之一，一个带发修行的居士。今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~
金陵十二钗中，贾家以外的四个人，只有史湘云是健康没病的。其他林黛玉、薛宝钗和妙玉，都有不治之症。林黛玉是无药可医，宝钗是癞头和尚给了冷香丸，妙玉是出家后才好。今天说一下妙玉，她究竟得了什么病，为什么在家百药药石罔效，离开父母遁入佛门后就好了?
(第十八回)外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。
妙玉的“病”原文没有说。只说从小多病，家里买了很多“替身”都不管用。这里有两个潜台词：
一，多少医生，多少药都不能治好。与林黛玉说她：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效”的情况基本一致。
二，医药无效，就求助神佛。替身是古人迷信的一种救命方式。分很多种。
有人替身，比方张道士就是荣国公的替身，代他出家，替他还愿，保他平安。
比方马道婆是贾宝玉的寄名干娘，也是替身。借命硬或者神佛之力，保佑平安。
有物替身，比方山石、大树为替。还有一些人俑、人偶之类，不一而足。
妙玉家里给她买了很多替身，估计各种都有。却都没有效果。
其实，妙玉的情况用民间的老话就是“不好养活”。孩子生下来之后多灾多难，三天两头有毛病，还看不出来具体病因。
如果抛开“怪力乱神”，从实际情况去审视妙玉的病情，会发现与林黛玉的情况基本相同。
妙玉和林黛玉都属于先天不足，也就是孕期发育不足，亦或者母体不健康导致的先天体弱。
这种病症现代医疗有办法，通过科学的调养配合锻炼，未尝不能健康到老。但在古代却基本将命交给了老天。
林黛玉有病治不好，癞头和尚前来度化不成，“诅咒”她“不能哭，不能见外人，否则再好不了”。
妙玉买替身不管用，最终是亲自舍了空门，才好了。
你可能觉得很神奇，为什么医药治不好的病，出家而去就会好?有科学根据么?当然是没有的。这只是符合古人的“神性”价值观。
根据一定是没有的，但老百姓面对多灾多难的孩子没办法，也只能如此“安慰”自己。他们管这种孩子叫“落跑的童子”，意思是上天偷跑下来的孩子，大多会被“抓”回去。也就是很难成年。
“落跑的童子”是父母前世的孽，也不属于这家人，最好的办法是将他“舍了”，入佛门、道家都可以。当然，此后生死有命，活了是神佛之力，死了也是命该如此。
妙玉最终跟着师父去玄墓蟠香寺出家，带发修行，只是皈依没有剃度。身边一直都有丫鬟婆子充作“侍者”伺候。但她的病确实也是好了。
佛家和道家管这种情况都叫“度”。不同处是佛家讲究“佛度有缘人”，被佛所度。而道家讲究“度己”，自己修行。
佛陀为大医王，能医治众生一切身心疾患，以真理和智慧力量扭转心灵的过失，彻底根治生命大患。
人有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得，惟皈依可得解脱。这是妙玉出家，癞头和尚度黛玉、香菱的本意。
所以，妙玉在家由父母照顾不得好，离开父母出家后病就好了，是佛家价值观体现。
《红楼梦》融合儒释道三家思想学说。茫茫大士、渺渺真人各自代表佛道，必然要阐述各自思想的正确。
妙玉入佛门出家好了。甄士隐、柳湘莲做道士出家后活了。体现出的就是“度”和放下执念后的效果。
《摩诘止观》：“维摩诘言。从痴有爱则我病生。以一切众生病是故我病。若一切众生病灭则我病灭。所以者何。菩萨为众生故入生死。有生死则有病。若众生得离病者。则菩萨无复病。譬如长者唯有一子其子得病父母亦病。若子病愈父母亦愈。菩萨如是。于诸众生爱之若子。众生病则菩萨病。众生病愈菩萨亦愈。又言。是疾何所因起。菩萨病者以大悲起。”
老子曰：“吾所以有大患者，为吾有身。”
妙玉之病，本是先天禀赋不足，与黛玉相同。顺应佛家宗旨，顺“度”而活。黛玉则逆“度”而死!曹雪芹表达的则是顺从和反抗的不同精神追求。病未必是“真病”，读书人明白就好!
