《孟子》，儒家经典著作，由战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑等人所著，与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”，也是四书中篇幅最长，部头最终的一本，直到清末时期都是科举必考内容。《孟子》共七篇，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，其学说处罚点为性善论，护长德治。
《万章上》共九章。整个这九章都是孟子回答学生万章的问题。可归纳《万章上》为三个关键词：万章、舜、辩诬。
第三章仍是这一主题，万章提问：“仁人难道应该这样做吗——对别人，就加以惩处;对弟弟，就封以国土?”万章所提，无疑是义正词严的，孟子接着的回答就有些曲为之说了，说什么“仁人对于弟弟……只是亲近他喜爱他罢了。亲近他，便想让他贵;喜爱他，便想让他富。把有庳国封给他，就是让他又富又贵。本人做了天子，弟弟却是个老百姓，可以说是亲近他喜爱他吗?”对这些，我们大可以置之一笑。舜对弟弟的偏袒自然不能服众，于是就流传着一些有关舜、瞽瞍和象的传言.
孟子·万章章句上·第三节
【原文】
万章问曰：“象日以杀舜为事，立为天子则放之，何也?”孟子曰：“封之也;或曰，放焉。”
万章曰：“舜流共工于幽州1，放驩 兜于崇山2，杀三苗于三危3，殛鲧于羽山4，四罪而天下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳5。有庳之人奚罪焉?仁人固如是乎——在他人则诛之，在弟则封之?”
曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。亲之，欲其贵也;爱之，欲其富也。封之有庳，富贵之也。身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎?”
“敢问或曰放者，何谓也?”曰：“象不得有为于其国，天子使吏治其国而纳其贡税焉，故谓之放。岂得暴彼民哉?虽然，欲常常而见之，故源源而来，‘不及贡，以政接于有庳6’。此之谓也。”
【译文】
万章问道：“象天天把谋杀舜作为头等大事，等舜做了天子，却仅仅流放他，这是为什么呢?”孟子答道：“其实是封他为诸侯，也有人说是流放。”
万章说：“舜流放共工到幽州，发配兜到崇山，在三危杀了三苗之君，在羽山诛杀了鲧，这四人被治罪，便天下归服，这是惩处了不仁之人的缘故。象最不仁，却封给他有庳之国。有庳国的百姓又有什么罪过呢?仁人难道应该这样做吗——对别人，就加以惩处;对弟弟，就封以国土?”
孟子说：“仁人对于弟弟，不忍气吞声，也不耿耿于怀，只是亲近他喜爱他罢了。亲近他，便想让他贵;喜爱他，便想让他富。把有庳国封给他，就是让他又富又贵。本人做了天子，弟弟却是个老百姓，可以说是亲近他喜爱他吗?”
万章说：“我请问，为什么有人说是流放呢?”孟子说：“象不能在他的国土上为所欲为，天子派遣了官吏来治理国家，缴纳贡税，所以有人说是流放。能让象对那些百姓施暴吗?〔当然不能。〕即便这样，舜还是想常常看到象，象也不断地来和舜相见。〔古书上说：〕‘不必等到朝贡的时候，平常也以政治需要为由而来接待。’就是说的这事。”
【注释】
(1)流共工于幽州：共工，水官名;幽州，在今北京密云东北。
(2)放 兜于崇山：放，流放;(h uān)兜，尧舜时大臣;崇山，在今湖南张家界。
(3)杀三苗于三危：三苗，国名;三危，山名，在今甘肃敦煌东南。
(4)殛鲧于羽山：殛(jí)，诛杀;羽山，当在今江苏赣榆界;鲧，大禹的父亲。
(5)有庳：古籍均认为有庳在今湖南道县北;庳，音bì。
(6)不及贡，以政接于有庳：这两句疑是《尚书》逸文。
