温州人知道明代首辅“张阁老”(张璁)的比较多，但其实早在张璁之前，温州人黄淮就曾是明代首辅，却少有人知道。12月2日，鹿城区文广新局、宗教局联合举行纪念黄淮活动，温州郭公山最胜寺内原维摩诘居士室将辟作黄淮纪念堂开堂，一座新的少保牌坊也将奠基，矗立在最胜寺的入口处。
历事四朝，多次监国
黄淮(1367～1449)，字宗豫，号介庵，出生于永嘉城厢育材坊(现温州市区府学巷原人民大会堂东南)。洪武元年，迁居巾湖里(现市区黄府巷)。童年启蒙，师从刚直严正的黄岩人徐垕，奠定良好的学习基础，16岁进入市区华盖山西麓的永嘉县学，攻读经史。
29岁时，他被荐入南京国子监。洪武二十九年(1396)中进士，初任中书舍人。建文四年(1402)，夺得皇位不久的明成祖朱棣“召黄淮问以时政，称旨”，于是命他与名臣解缙等随侍左右，入直文渊阁，专主制敕，得到成祖十二年多的重用，多次晋爵。永乐二年与解缙同为会试主考官，先后敕谕辅导皇太子朱高炽、皇太孙朱瞻基，《明史》本传赞他“功在辅导”。
永乐五年，黄淮进右春坊大学士。永乐七年，明成祖北巡，命令黄淮与蹇义、金忠、杨士奇四人留守，辅弼太子监国。永乐十二年(1414)，明成祖征讨瓦剌回朝，太子派遣黄淮等人迎候，因为动作迟缓，加上汉王朱高煦乘机诬陷，黄淮等东宫官属被解职，囚于北京诏狱，一滞十年。狱中他赋诗表爱君念亲，忧郁自适之怀，后整理成集，名为《省愆集》。其间与杨士奇奉敕编修而成《历代名臣奏议》350卷。明成祖朱棣驾崩后，明仁宗朱高炽即位，他被释出狱，官复原爵，提升为通政使兼武英殿大学士，入阁办事。洪熙元年(1425)，进少保、户部尚书兼大学士。明宣宗即位后，汉王朱高煦谋反，宣宗亲征，敕谕黄淮留守，为第六次监国。
1428年秋，黄淮引疾回乡，养病于温州瓯海茶山老家，捐资献地，在郭公山东麓建最胜寺。在乡居期间，他开始编纂《正统温州府志》，并应亲朋戚友约请，著文六卷，名为《归田稿》，其中记载大量明初温州地区的珍贵故实史料。除了上述著述，黄淮还著有《退直稿》《入觐稿》。
黄淮历事四朝，明成祖赞其“论事如立高冈，无远不见”，《明史》本传赞他“性明果，达于治体”，去世后，敕按一品礼制葬于茶山南柳村黄府山稻桶岩边，谥文简，赠太保。
遗迹遗物，多处尚存
作为明代首辅，黄淮留下的遗迹并不比张璁少。
黄府巷：如今的市区信河街黄府巷原来因为北宋孝子仰忻居此，而名孝廉坊，办有孝廉塾(即黄淮师从徐垕启蒙之处)，其南侧原有小河，颇似幞巾，故称巾湖里。宣德二年(1427)黄淮晋身荣禄大夫，因病回温州养病，郡县官员及师生提议改巾湖里为荣禄坊，被他婉言谢绝。而孝廉坊因为是黄淮居处，1436年之后被民间改称黄府巷。黄府故址现为温州仪表厂。“文革”时，曾改名为“燎原巷”，后恢复原名。
据记载，作为黄淮住处，黄府巷原有“奎文亭”、“御书楼”等建筑。宣德八年秋，黄淮在北京担任会试主考官，赐游西苑，明宣宗题词“辞归”，御制《太液池送黄淮辞政》诗，因而回温建立。“御书楼”用以存放敕谕文书。明朝永嘉陈谦寿有《题黄文简御书楼》诗云：“一介孤亭御札留，辅臣仅此寄贻谋。独贤几载郎官簿，画栋飞甍驾列侯。”清初，“御书楼”已因年久毁坏不堪，温州诗人林占春(《康熙温州府志》作谢包京)有《过黄文简御书楼》诗云：“早折天香近御筵，高岗卓识迈群贤。东宫曾奉重光日，西苑曾披五色烟。集著省愆垂奕叶，船耽书画忆当年。只今风雨荒楼上，寂寂春深听杜鹃。”成化二十年左右，黄府因火灾之后，甚至将地基也转让与陈姓家族。
少保牌坊：明清《温州府志》与清《光绪永嘉县志》均记载，市区拱辰门(俗称朔门)建有少保坊，即今永宁巷口桥边，牌坊上刻“少保”等三十字，是当时国手、温籍书法名家黄养正所书,后被毁。
最胜寺：位于市区郭公山东麓，是黄淮采纳了江心寺都纲昙旭禅师的提议，为祈求身体康复，作为祝贺父亲九十大寿的礼物，1428年动工兴建，1429年秋竣工，2004年被公布为市文物保护单位。
黄淮墓石雕：2003年7月，茶山南柳村当地黄氏村民在河坎里掘出两尊石将军头像与身躯、石马脚、缺腿石狮子、石虎等石雕残块二十余块。后经确认，这些石雕残块正是黄淮墓与黄氏先祖墓的墓道前雕像。“文革”初期，在破除“四旧”的错误思想下，已经历500多年历史的黄淮墓与黄氏先祖墓神道石象生们被“开刀问斩”，“四分五裂”后，当作粗石填在河坎中，淹没多年。神道碑、驮碑赑屃则被凿开，用作修桥铺路之石。
此外，还有《黄文简公八任官诰》全长3.47米，高0.3米，现存民间。明宣宗赐黄淮石砚，现存湖南湘阴博物馆。雁荡山龙鼻洞还有“荣禄大夫、少保、户部尚书兼武英殿大学士、永嘉黄淮宣德癸丑冬游”字样的摩崖石刻。
