今天和大家分享一下关于什么是舍利(什么是真正的骨舍利)的问题。以下是这个问题的总结。让我们来看看。
什么是遗迹？
舍利子是梵文Ar和Ra的音译，是印度人死后尸体的总称。在佛教中，僧人死后留下的头发、骨头、骨灰称为舍利子；火化后，产生的晶体被称为遗物或固体。
在印度，人死后的遗体通常被火化，火化后的骨灰(遗物)被藏在金属、石头和陶瓷的容器里，埋在地下。比地面高一点的叫塔，意思是高，相当于中国的坟墓。存放遗物的容器，无论是金属的还是石头的，都有一种特殊的形式，可以供奉在房子里，也叫塔。这座带有遗迹的宝塔是中国宝塔的源头。
世界上更大的三个遗址:南京的宋昌干寺、北京的八卦岭灵光寺和法门寺。
1、佛顶骨舍利
佛祖顶骨舍利(佛祖顶真骨)指的是释迦牟尼的顶骨，是世界上唯一的。它是佛教至高无上的圣物。是一个完整的头骨，周长35厘米，直径10厘米，颜色黄黑相间，毛孔清晰。
2、佛指骨舍利
死在郊外的汨罗树下的是释迦牟尼。佛祖的指骨舍利保存在法门寺，是释迦牟尼舍利的一根“灵骨”，同时出土的还有三根“影骨”。
3.佛牙舍利
一般指释迦牟尼佛的牙舍利，属于佛舍利之一(牙齿、手指等。据记载，公元前486年，释迦牟尼80岁时，留下了8万多件舍利，其中佛牙舍利和佛指舍利最受关注。今天的佛教界对释迦牟尼在佛茶之后留下了多少佛牙舍利有不同的看法。一个说佛灭后留下了四颗佛牙舍利，一个说佛灭后留下了七颗佛牙舍利。
什么是遗迹？科学的解释？
遗物是人骨火化时骨骼重结晶的产物。沙丁鱼是人死后火化产生的有色晶体。在这些晶体中，黑色是头发的残骸，白色是骨头的残骸，红色是肌肉的残骸，琥珀色是大脑的残骸。除了磷酸盐、硅酸盐和碳酸钙之外，遗迹中还有许多氧化物。
遗迹概念的详细介绍
舍利子是个人修行的结晶。原来舍利子叫舍利子，后来叫舍利子。最初，它被翻译成罗建 *** 的各种名称，意思是遗物或精神遗物没有完全通过火葬获得。
在印地语中，舍利被称为Todo，也叫Sherilo，中文翻译为灵骨、身骨、身体。是一个人火化后留下的水晶。但是遗物和普通死人的骨头完全不一样。
其形状千变万化，有圆形、椭圆形、莲花形、佛像或菩萨形等。它的颜色有白、黑、绿、红，也有各种颜色。有些遗物像珍珠，有些像玛瑙和水晶。有些是透明的，有些是明亮的，就像钻石一样。
遗物的种类一般分为全身遗物和碎体遗物。全身舍利不需要火化，全身不会腐烂。这叫全身舍利，又称身菩萨。破碎的遗物是火化后的遗体。
什么动物是遗迹？
1.什么是遗迹？
什么是遗迹？什么是遗迹，什么是遗迹？
所谓舍利子，就是个人修行的结晶。原来舍利子叫舍利子，后来叫舍利子。
舍利最初被翻译成印地语(设置)。。以及其他不同的名称，意为“遗物”或“灵骨”。
这些遗物并不是完全通过火化获得的。舍利子的形成与行善无关，主要与生活习惯有关，但很重要的一点是，你行善会长寿。如果你长期使用某种食物，它的一些元素会沉积在你的体内。当你被火化后，它们受热会形成各种晶体。
在印地语中，舍利被称为Todo，也叫Sherilo，中文翻译为灵骨、身骨、身体。是一个人火化后留下的水晶。
但是遗物和普通死人的骨头完全不一样。其形状千变万化，有圆形、椭圆形、莲花形、佛像或菩萨形；它的颜色有白、黑、绿、红，也有各种颜色；有些遗物像珍珠，有些像玛瑙和水晶。有些是透明的，有些是明亮的，就像钻石一样。
白色遗物是骨头，黑色遗物是头发，红色遗物是肌肉，也有绿色或五色遗物。根据经文，舍利子是一个人通过实践纪律，决心和智慧，加上他自己的伟大意志而获得的。它非常稀有和珍贵。
比如佛祖涅槃后，烧掉的舍利子多达一石六斗。当时八个国王争夺佛舍利，各得一份。他们将佛陀的遗物带回自己的国家，并建造宝塔供人们观赏和崇拜。此外，在家的有成就的僧人和信众，死后也可以得到舍利子。
如中华第六祖慧能，现代大师弘一、尹光、太虚、张嘉都留下了相当数量的遗物。遗物的种类一般分为全身遗物和碎体遗物。
全身舍利不需要火化，但不会腐烂。这叫全身舍利，又称身菩萨；破碎的遗物是火化后的遗体。但也有一些舍利子不是从人体中变化出来的，比如从天上或地下跑出来的，或者从油灯或鲜花中诞生的，也有一种舍利子是从舍利子中被诚心供奉、重生的。
在浴佛功德中，舍利子分为:1。活佛舍利，又称身骨舍利，是佛陀的遗骨；二是法器舍利，又称法器舍利，指佛陀留下的教法和戒律。这件遗物的现象表明它不可能是一块石头。结石的主要成分是钙或金属盐沉积，形状类似鳞片，易碎。这些东西在高温下会变成粉末状的氧化物。
患结石病的人有几千万，但只有修行者才有舍利子。大德的舌、心等没有骨头的软组织也可以火化形成遗物。甚至鹦鹉的舌头也会变成遗物。
更何况体内的结石数量很少，否则会危及生命，但有时候遗物数量极其惊人，颜色形状各异。有些遗物极其坚硬。当你用锤子敲它们的时候，铁砧会下沉而没有任何损坏。
不仅是给常年吃素的和尚，也是给皈依一年就死的居士。焚烧后，废墟上也出现了遗物。当然，有些所谓的“遗迹”真的是没有完全烧掉的骨头和牙齿，但石头是不可能被烧掉后就变成“遗迹”的。
有人以科学的名义把遗迹解读为石头。其实这种对大众的欺骗，这些所谓的科学其实就是“伪科学”。有些遗物极其坚硬。当你用锤子敲它们的时候，铁砧会下沉而没有任何损坏。
有些遗物会长大，生出小遗物，等等。这些是现代科学能猜到的吗？2002年2、3月间，陕西省扶风县法门寺所藏佛教手指舍利在台湾省巡回展出，引起了极大的轰动。为确保佛指舍利的运输和观光万无一失，两岸有关方面制定并采取了极其周密的安保措施——在为郯城(放置佛指舍利的镀金铜塔，重63公斤，高134厘米)安装重达270公斤的防弹、防火、防震玻璃罩的同时，两岸佛教界人士400余人由两架专机随机护送；到达台湾省后，从机场到佛指专用的台大体育馆，10万信众一路迎接，可谓“万人巷”空；佛指所在的宝塔亭内安装了红外传感器和摄像头，可以随时监控情况；同时，由大陆24名僧人和台湾省省120名金刚组成的达摩团，与其他相关人员一起，组成四道屏障，提供24小时护送。
这一切都说明了佛指舍利的珍贵和重要！哪一位佛祖说舍利子如此鼓舞人心，感人至深？舍利是指佛祖释迦牟尼(西游记中的如来)遗体，火化后留下的珠状宝石状制品。据说2500年前，释迦牟尼涅槃时，弟子火化他的遗体时，从骨灰中得到了一个头骨、两块骨头、四颗牙齿、一个中指舍利和84000个珍珠状的真舍利。
这些佛祖遗物被信众奉为圣物，争相供奉。在不断变化的历史中，大部分文物都丢失、湮灭、毁坏了。
幸运的是，1987年，在法门寺的地宫中发现了许多唐代古物，其中发现了世界上唯一的佛教遗物。出土时，佛指殿用50折信包裹，高40.3毫米，重16.2克。它的颜色略黄，有裂纹和斑点。
据史料记载，唐代此舍利“长一寸二分，直上折下，高低不一，三面平，一面略高，中间有隐痕，微蓝如雨，细滑，大浆，上下相连”。记载与实物一致，但因为在液体中浸泡了几千年，颜色变黄了。
在上面提到的遗物中，珠绣遗物的产生至今还是一个谜。这种舍利子并不是虚无缥缈的传说，因为在现代佛教修行者中，死后火化时也会出现这种现象，虽然很少。
笔者在1994年7月20日的《江南晚报》上有一篇报道:82岁的苏州灵岩山寺法音大师去世，火化，五色舍利无数，水晶玻璃一个，牙齿无一破损。特别奇怪的是，舌根在火化后依然完好无损。
舍利子，科学如何解释？
其实早就有科学的解释，甚至佛教本身也给出了科学的解释。舍利神话实际上并没有得到佛教的认可，这是佛教在中国世俗化后，民间巫术与佛教相结合的结果。舍利子是遗骸，就是“遗骸”的意思。舍利的真正含义是人类遗骸火化后不完全燃烧的个体骨骼，这使它成为佛教的专有名词。与佛教创始人释迦牟尼的骨灰处置有直接关系。佛经上说，佛祖释迦牟尼死后，遗体按照遗嘱火化。当时北摩洛、南摩洛等八国对佛祖舍利进行了掠夺。为了保护和供养舍利子，这八个国家各建了一座佛塔，帮助后来的婆罗门和孔雀部落。另外两座塔用来存放舍利坛和释迦牟尼佛的骨灰。后来随着佛教传到中国，释迦牟尼佛的一些舍利子也被带到了中国。上述历史传说已被现代考古发现所证实。1987年8月24日，法门寺十三塔倒塌。经过几年的发掘整理，发现了地宫密室八宝中供奉的四件遗物。其中三个是“影骨”，是人为模仿的。一种是佛舍利，是佛祖手指火化后的残留物。这是舍利子是什么最真实的证据，所以舍利子就是火化后的遗体。它不是一种非常神秘的物质。但从中国明朝开始，佛教开始世俗化。这个遗迹也被神秘化了。这些遗骸被认为是某种耕作的结果。其实这里缺乏简单的逻辑思维。历史上流传下来的释迦牟尼佛遗物，确实是一些没有火化的遗骨。那那些自称信仰释迦牟尼佛的人火化后怎么还能出别的东西？弟子超越祖先不是不可能，但不应该是在宗教神性上，因为这里会出现一个极其荒谬的矛盾。佛祖释迦牟尼创立佛教，告诉大家达到他的层次就是佛。佛祖释迦牟尼的骨灰是和普通人一样的骨头。只有中文音译叫“遗迹”。如果一些佛教弟子在骨灰中产生一些不寻常的东西，并声称这是修行佛法的结果，这是显而易见的。所以如果提到“遗物”这个词，科学的解释就是火化后的遗体。如果有人在骨灰里看到了遗骸以外的东西，那么我觉得至少不能称之为遗物。用另一个名字似乎更好。另一个常见的传说是，释迦牟尼佛火化时，除了上述舍利子外，还发现了48000件“舍利子”。网上甚至还有照片。照片中所谓的遗迹。它像珍珠一样大。其实这种说法违背常识，完全依附于传说。例如，我们可以计算出一颗珍珠大小的文物的重量。我觉得不会少于4克。那么84000元的重量是多少呢？大概334公斤。如果这84000件舍利子是真的，而这些舍利子只是释迦牟尼佛火化后的遗骨，那么释迦牟尼佛生前的体重是多少？根据现代医学，人体80%是水。那么释迦牟尼佛的重量应该是1.17吨！面对这个计算结果，我觉得没必要评价什么。佛教否认释迦牟尼佛是神，同时也不承认世界上存在某种超自然的神秘力量。所以说舍利有某种神秘物质的观点不是佛家观点，而是民间谣言。类似的现象还有很多。比如“开光”一词，本来是指佛像完成前的最后一道工序。就是雕刻出佛的眼睛。把眼睛刻出来，意思是佛像刻好后就可以供奉了。因为佛像的塑造是一个重要的事件，所以在完成时举行仪式是非常常见的，就像现代社会中一个项目结束时的竣工仪式一样。但开光在现代被神化，成为一种神秘的仪式，赋予某种驱魔能量。善男信女纷纷送上自己的戒指和钥匙扣“开光”。认为开光可以辟邪是很荒谬的。所以舍利是佛教的专用名词，最初指释迦牟尼佛的遗骨。后来在佛教中有一定地位的信徒的遗骨也可以称为舍利子。但如果普通人火化后产生遗体，就只能称之为“骨灰”。这个钟名的区别不在于火化产生的物质不同，而在于普通人不是佛教信徒，没有必要使用佛教术语。
什么是遗迹？
舍利原指佛教创始人释迦牟尼佛祖火化后留下的遗体和珠饰宝石制品。
舍利子的梵文音译是“舍利子”，翻译成中文就是灵骨和身骨的意思。是一个人火化后留下的水晶。但是遗物和普通死人的骨头完全不一样。其形状千变万化，有圆形、椭圆形、莲花形、佛像或菩萨形；它的颜色有白、黑、绿、红，也有各种颜色；有些遗物像珍珠，有些像玛瑙和水晶。有些是透明的，有些是明亮的，就像钻石一样。
此外，国内修行有成的高僧、信众，死后也可以得到舍利子，如现代大师弘一、、太虚、张嘉、本桓长老等，都留下了相当数量的舍利子。
什么是遗迹？
什么是遗迹？
舍利子是印度人死后尸体的总称。在佛教中，僧人死后留下的头发、骨头、骨灰都可以称为舍利子。火化后产生的晶体称为遗物。在佛教中，“舍利子”和“舍利子”不是同一个概念，“舍利子”是受到尊重和重视的。
舍利子是梵文的音译。在印度，人死后，遗体通常会被火化。骨灰被放在金属或陶罐里，然后埋在土里。这叫做略高于地面的塔。在印度，宝塔意味着高贵的展示。如果把骨灰盒供奉在屋内，也可以称之为佛塔，这是佛教社会建造佛塔供奉舍利的来源。遗骨是需要尊重的，所以塔不一定是和尚遗骨的地方。他生前剪下的头发、指甲、牙齿也可以作为遗物供奉在塔内，同样受到基督徒的推崇。
舍利子是舍利子中的固体晶体，也叫“固体”。舍利子这个词在后世已经失去了本义，尤其是佛祖或高僧遗体火化后形成的圆形水晶。被火化后，僧侣们经常会在骨灰中发现固体颗粒。佛教徒认为，这是修行者戒智、心佛合一的结果。所以他们特别重视和尊重舍利子中的“固子”，称之为“舍利子”。
什么是遗迹？
火化后产生的晶体成为遗物。
佛教中的头发、骨头、骨灰等。所有和尚死后留下来的都叫舍利子。火葬后产生的水晶，据说是和尚死后的遗物。遗物的颜色可以多种多样。道德标准越高，人们留下的遗物越多，就越丰富多彩。
注意事项:
遗物的分布不一定相同。它们是用骨头、肉、血和头发做成的，形状和颜色都不一样。
舍利子的数量和颜色不确定，看功夫深浅。留下舍利子和肉身并不能证明修行的成就，只能证明修行有功夫。同时，舍利与遗嘱有关。很多真正修行成功的人，并不想保留舍利子，也不想保留肉身，这和他们的意志有很大关系。一般留下舍利子无非是对后人的纪念，对学佛的同修也是一种鼓励。
自古以来就认为只有和尚才有舍利子，因为中国古代不流行火葬，大多数人死后都是土葬。道士出家，才能用比较高规格的仪式火化，导致人们认为道士出家，舍利子才能诞生。
什么是遗迹？求详细解释
舍利，梵语意为“骨”，指死者火化后的遗体。通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物，如佛祖的头发、佛牙、佛指舍利等。
佛经把舍利子分为两类:一类是法器舍利子，是佛祖所说的佛经，一类是活佛舍利子，是佛祖火化后留下的固体之物。后者可分为三类，一类是骨遗物，白色；二是肉舍利，红色；第三是发舍利，黑色，光亮，不易破碎，是世界珠宝无法比拟的。菩萨阿罗汉也有舍利子。佛教认为只有虔诚开悟的人才会自然结晶舍利子，很受欢迎。
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