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徽商在经营活动中，非常注重和儒家文化结合起来，正所谓“贾而好儒”，诚信经营、货真价实、以礼待客、童叟无欺、以义取利等都是“贾而好儒”的体现。
明代歙商郑孔曼出门必携书籍，供生意间隙时阅读。他每到一个地方，一有空闲就去拜会该地文人学士，与其结伴游山玩水、唱和应对，留下了大量篇章。同乡人郑作也嗜书成癖，他在四处经商时，人们时常见他“挟束书，而弄舟”。
徽商“贾而好儒”还表现在对教育的大力投入方面，不少徽商毫不吝惜地输金捐银，资助建书院兴私塾办义学，以“振兴文教”。
此外，徽商以“贾者力生，儒者力学”为基点，竭力发挥“贾为厚利，儒为名高”的社会功能，将两者很好地结合而集于一身，互相为用，张贾以获利，张儒以求名。
传统世代的儒化徽商，一方面促进了徽州故地的儒学繁荣；另一方面反过来又借助于儒学对徽商的商业经营活动产生了深刻的历史影响。
